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上海专业高端网站建设,外包网页制作页面多少钱一张,网站建设图文教程,网页设计素材网站推荐“菩提本无树#xff0c;明镜亦非台。本来无一物#xff0c;何处惹尘埃#xff1f;” 这四句《菩提偈》#xff0c;字字如珠玑#xff0c;穿透千年的时光#xff0c;依然在禅宗史上回响不绝。它是六祖惠能对佛法真谛的顿悟#xff0c;更是对人心本质的深刻叩问#xff…“菩提本无树明镜亦非台。本来无一物何处惹尘埃” 这四句《菩提偈》字字如珠玑穿透千年的时光依然在禅宗史上回响不绝。它是六祖惠能对佛法真谛的顿悟更是对人心本质的深刻叩问为迷茫于尘世纷扰的人们点亮了一盏回归本心的明灯。要读懂这首偈子便不能不提及它诞生的缘起。彼时禅宗五祖弘忍欲传衣钵令弟子们各作一偈以验其修行境界。弟子神秀作偈“身是菩提树心如明镜台。时时勤拂拭勿使惹尘埃。” 神秀的偈子将身心比作具象的菩提树与明镜台认为需时刻勤勉修行拂去杂念尘埃方能保持心性纯净。这是渐修的思路契合多数人循序渐进的修行路径却未能触及佛法“性空”的核心。而彼时仍为寺院舂米杂役的惠能听闻此偈后心中豁然开朗遂请人代写偈子回应。“菩提本无树明镜亦非台”开篇便打破了具象的桎梏。在惠能看来菩提并非具象的树木明镜也非实体的高台世间万物本是因缘聚合的虚妄之相人心的本质亦非可依托的实体。这一认知直指“诸法空相”的佛法核心——所谓的身心、外物皆无永恒不变的自性若执着于“树”“台”的具象便已落入执念的窠臼。“本来无一物何处惹尘埃” 更是将这种顿悟推向极致。既然本心与外物皆无实体原本便是“空”的状态那尘埃——也就是世间的杂念、烦恼、欲望又能附着于何处呢这并非否定现实世界的存在而是强调不应被表象所迷惑更不应执着于得失、荣辱、爱恨等外在执念。人心本就清净圆满所谓的烦恼不过是自心执着所生的虚妄幻象所谓的修行也并非向外求取什么而是破除执念回归本心的清明。千年之后这首偈子的智慧依然具有强大的现实意义。当下的我们何尝不是常常陷入“时时勤拂拭”的疲惫之中为了名利的追逐而焦虑为了他人的评价而纠结为了过往的遗憾而沉沦为了未来的未知而惶恐。我们将自己的内心视作需要不断擦拭的“明镜台”在日复一日的奔波中耗尽了心力却往往离本心越来越远。惠能的偈子恰是对这种疲惫的解脱。它告诉我们不必执着于外在的得失与评价因为那些本就如空中楼阁转瞬即逝也不必强行压制内心的杂念因为当我们明白“本来无一物”的真相执念便失去了附着的根基。就像风中的尘埃若没有可依托的载体便会自然消散。真正的通透不是强行抹去烦恼而是看清烦恼的虚妄本质真正的修行不是向外追逐虚幻的圆满而是向内回归本心的清净。当然“本来无一物”并非消极的虚无主义更不是逃避现实的借口。它是一种通透的生活态度——在认清世间万物的虚妄本质后依然热爱生活却不被得失所束缚在经历尘世的纷扰后依然保持本心的清明却不被执念所困扰。就像惠能之后禅宗强调“平常心是道”吃饭睡觉、担水砍柴皆是修行便是因为本心本就清净无需向外求取只需在日常生活中破除执念回归本真。“本来无一物何处惹尘埃” 这十字偈语是惠能对佛法的顿悟更是对人心的指引。在这个纷扰喧嚣的世界里我们不妨时常默念这两句偈语在执念丛生时看清虚妄在烦恼缠身时回归清明。当我们明白本心本无尘埃可染便会发现所谓的幸福与安宁从未远离一直都在我们的本心之中。